martes, 12 de octubre de 2021

Bueno para comer

 

El ser humano es omnívoro. No es vegano, ni vegetariano, ni carnívoro: omnívoro, come de todo. Incluso practica el canibalismo. Somos como las ratas, los cerdos y las cucarachas, satisfaciendo nuestras necesidades nutricionales con gran diversidad de sustancias. Comemos rocas (sal), hongos (champiñones, por ejemplo) o secreciones rancias de glándulas mamarias (el queso), tal y como nos recuerda el antropólogo Marvin Harris en su clásico Bueno para comer. Y si nos restringimos la dieta, tiene que ver más con la cultura que con la biología. Musulmanes y judíos que no comen cerdo, hindúes que no comen vacas, occidentales que no comen perro. Detrás de los tabúes alimentarios, como nos enseñó Harris, hay una razón económica, práctica. “En general, las gentes hacen lo que hacen por buenas y suficientes razones prácticas, y la comida no es a este respecto una excepción”, en palabras del antropólogo norteamericano.

Esta apariencia de diversidad alimentaria, tanto de fuentes nutricionales como de tradiciones culinarias culturales, se están quedando en eso, una apariencia. El número de especies y variedades vegetales y animales que el género humano está usando para alimentarse desciende vertiginosamente. El trigo, el maíz y el arroz proporcionan la mitad de las calorías vegetales ingeridas por los humanos. Estos tres cereales junto con la soja ocupan la mitad de la superficie agrícola mundial. La otra mitad es compartida por 152 especies vegetales. El 90% de las calorías vegetales sólo proviene de 82 de las 12.650 especies agrícolas que existen en el planeta. En el siglo XX se ha perdido el 75% de las variedades agrícolas: el 90% de las 10.000 variedades de trigo en China; el 80% de las variedades de maíz en México: el 95% de las variedades de manzana, col, maíz, guisante y tomate en Estados Unidos. Algo parecido pasa  con las razas ganaderas, de las cuales se pierde una al mes.

Esta pérdida de diversidad es peligrosa para el ser humano como especie. Basta recordar lo que ocurrió en Irlanda, en 1845, cuando un hongo arrasó la única variedad de patata cultivada. La capacidad del ser humano para colonizar el planeta tuvo que ver con la diversidad de la dieta.

Pero la globalización de los hábitos alimentarios occidentales y la Revolución Verde, que modernizó la agricultura con el uso de muy pocas especies vegetales muy productivas, abono, riego y pesticidas, ha producido una homogeneización de la dieta humana. Se ha reducido el problema del hambre en el mundo, pero ahora somos más vulnerables como especie.

Por otro lado, el riesgo no procede únicamente de la industrialización de la agricultura. También de la especulación financiera sobre el precio de los productos agrícolas que se han convertido en básicos, como el arroz o la soja. Martín Caparrós lo explicó muy bien en un libro de título pertinente, El hambre. En este enlace puede encontrar un artículo de Caparrós publicado en El País, en 2015, sobre el hambre y sus causas. Que exista una bolsa de materias primas, incluidos alimentos, en Chicago constituye una impugnación directa a la humanidad y racionalidad de sistema económico neoliberal. 

 

 P.S. En el siguiente vídeo pueden ver una entrevista que le hicieron a Marvin Harris en TVE, allá por 1985.




 


 

 

domingo, 3 de octubre de 2021

Las criadas de Gilead, El Reino y el cerdo ibérico

Este verano me propuse leer las obras que Lutero había escrito dedicadas a la política. En la inmensa producción del ex agustino, las obras de esta temática eran pocas. Y de contenido poco original, si alguien se ha entretenido en leer a San Pablo desde una óptica laica. Sin el San, vamos. Básicamente, Lutero nos viene a decir que hay que obedecer al poder constituido. No es de extrañar que en el luteranismo haya quienes, como Quentin Skinner, sitúen los fundamentos del pensamiento político absolutista.

Uno de los escritos, Contra las bandas ladronas y asesinas de los campesinos, publicado en 1525, es un deleznable llamamiento a la masacre, a exterminar a los campesinos sublevados (la Guerra de los Campesinos o la Rebelión del Hombre Común). El llamamiento de Lutero debió encontrar eco entre los señores católicos y protestantes, unidos para combatir a los rebeldes: entre 100.000 y 130.000 personas fueron asesinadas. 

Dejé la poco edificante lectura de Lutero. Me puse a leer el Cuento de la criada, de Margaret Atwood, sobre la que se basa una famosa serie televisiva. En el prefacio, Atwood hace una reflexión sobre el teocrático régimen de Gilead:

"El régimen usa símbolos bíblicos, como haría sin la menor duda cualquier régimen autoritario que se instaurase en Estados Unidos: no serían comunistas, ni musulmanes".  

La novela, y más aún si cabe la serie, son cuanto menos inquietantes. Sobre todo si la lees o la ves el año en la que un buen número de zumbados, entre los que no faltan integrantes de iglesias evangélicas, intentaron asaltar el Capitolio en Washington. No sé cómo me puse a mirar cuántos templos y templitos) evangélicos había en el distrito de Usera. Sorpresa, muchos más que parroquias católicas.

 Borges  ironizó sobre la afirmación de Jesús en Juan 18,36: "Mi reino no es de este mundo". Si hay una religión que esté profundamente entrelazada con la política, esa es cristianismo, decía el ciego. Supongo que buscando la cita de Borges es como llegué a una serie de televisión argentina, El Reino, sobre un pastor evangélico metido a candidato presidencial. Aquí el tráiler:

 


 

Decir que la serie ha generado polémica en Argentina es quedarse corto. Este vídeo muestra el intenso debate entre la guionista de la serie y una pastora evangélica.

Al parecer los evangélicos, sobre todos los pentecostalistas, se han expandido por América Latina. Expansión bien engrasada por dinero norteamericano. Muy, muy conservadores, están detrás del triunfo de Bolsonaro o del golpe de estado contra Evo Morales. Quién quiera saber más, dos artículos de de Aleksandro Palomo Garrido publicados en El Viejo Topo son esclarecedores: El nuevo despertar evangélico,  (número 398, marzo de 2021); y El Espíritu Santo ilumina Iberoamérica (número 339, abril de 2021). Tengan en cuenta que, como dice el libro del Eclesiastés, quien aumenta su conocimiento aumenta su dolor. 

Llega octubre, llueve y ya no hay tanto hueco para la teología política y el vínculo entre religión y política. Crematorios en San Fermín, residencias de mayores en Orcasitas, la zona libre de humos de la plaza Elíptica… reclaman atención. Acusadores, miran otros libros sobre el tema pendientes de leer. Y una duda queda sin respuesta. En un Gilead hispano, ¿habrá hueco para el jamón ibérico? Los evangélicos auténticos no comen cerdo. Otro elemento preocupante.

 









domingo, 12 de septiembre de 2021

Paseo de Jane por Arganzuela

Jane Jacobs, fallecida en 2006, fue una periodista  escritora norteamericana, autora de un libro titulado Vida y muerte de las ciudades, publicado en España por Capitán Swing. Un libro de urbanismo, de enorme influencia, escrito no por una urbanista sino por una ciudadana comprometida con las ciudades vivas, en las que conviven personas y actividades diversas, y que no están al servicio de intereses especulativos y/o de la industria del automóvil.Vamos, como Madrid.

Para hacerse una idea de la influencia del libro y de los motivos de Jacobs para escribirlo, es harto recomendable ver el documental Citizen Jane: batalla por la ciudad. Está disponible en Filmin, por ejemplo. Aquí el tráiler

Jacobs nació el 4 de mayo de 1916. Por esto, para celebrar esa efemérides, en un buen número de ciudades del planeta se organizan los Jane’s walk, los paseos de Jane. Se recorre una parte de la ciudad, organizando el paseo conforme a unos principios concretos, y además de disfrutar del encuentro y el paseo los participantes pueden conocer los problemas y movilizaciones vecinales.

Si alguien está interesado en organizar un paseo de Jane, puede consultar la web del proyecto. También puede leer un librito titulado Cómo hacer un paseo de Jane, de Susana Jiménez, y publicado por la editorial Continta me tienes. En Youtube, hay un interesante conferencia de Susana Jiménez dando una conferencia en el Colegio Oficial de Arquitectura de Cantabria, sobre esta metodología

Claro está, no es preciso esperar al 4 de mayo para organizar un paseo de Jane por un barrio o una ciudad.

Hoy, domingo 12 de septiembre, El EVA (EspacioVecinal Arganzuela) ha organizado un paseo de Jane por Arganzuela. Hemos podido conocer qué está pasando con el mercado de frutas de Legazpi; cómo afectan las cocinas fantasma a los alumnos del CEIP Miguel de Unamuno; la falta de equipamientos públicos que padece este distrito; una interesante (para quien se lucra) jugada en unos terrenos públicos utilizados de manera cómo no están previstos (Espacio Delicias); y cómo el barrio de Méndez Álvaro ejemplifica un urbanismo de calles vacías y grandes avenidas para facilitar el uso del automóvil privado. Podríamos haber leído sobre todas estas cuestiones, pero escucharlo de mano de quién padece los problemas, dando un paseo tranquilo una mañana de domingo es más ameno.

Algunos vídeos de paseos de Jane por varios de Madrid.

El Barrio de las Letras

La Cañada Real

San Blas

Espero que pronto, subamos un vídeo sobre el un paseo de Jane por Usera